無論是哈利波特、魔戒、吸血鬼的故事或電影裡，永遠是善惡對決，選擇生死的主題一直上演，以不同角色、人物、天使與惡魔等荒誕主軸，來詮釋，甚至於簡化該作品創作者「善惡與生死之對決」的貧瘠思考模式。為什麼這類作品市場及票房收入，卻創下豐碩的金錢效益？

    社會心理學告訴我們，當一個社會的情況發展到失去控制，失去是非價值，失去真相、正義與公平時，這些大眾娛樂媒體所創作出來的「英雄解救眾生」的圓滿結局，滿足了當下社會所缺乏的生活價值與理想。
     
電影小說可以是另一種童話故事，只是它們的觀眾與讀者含括了兒童與成人，他們對社會現象沒有真正的選擇。在人格與信仰上，退縮到孩童時期，他們只能拼命地抓 住他曾經成長的世界裡一個盲目的經驗與信念，也就是說，一個童話世界，在這個世界裡，善的力量在與邪惡力量永不停息的戰鬥中獲得勝利：女巫被打敗，惡龍被斬首。在民主環境下談論童話世界似乎顯的悖謬。
 
    但生活在台灣，我們的確如此。 
       但是，我們的台灣當然不是一個童話世界，那個支撐的信念被證明是空泛的。
   很長時間後我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰鬥，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而互相爭鬥。以前是KMT與黨外，演變成KMT與DPP，到最後血淋淋的「藍綠惡鬥」。我不知道他們有什麼權利說，「台灣享有民主」，而且每次選舉完，贏的一方總是說：「這是台灣民主的勝利，台灣民主又向前跨出成功的一步！」
 
   這是童話世界裡的一慣技倆，打贏了一場戰役，以為版圖擴張了，國家進步了。
 
    但是台灣現況絕非如此。 我曾經寫過「台灣還有自由、民主嗎？」，大選之後，現在仍然如此。更換新總統，換上仍是舊權貴背景的少數特權份子。
他們不喜歡被人稱為「權貴統治」，自詡為「菁英統治」。
民主的誕生，大多數平民參與了；民主的執行，卻落在少數權貴手中，令人扼腕。
 
    這些少數特權、菁英份子，曾經都是反對「總統直選」，而站在「委任選舉」荒謬的立場。現在馬先生卻靠著他一生中堅持反對「總統直選」的「總統直選」中獲得勝利。沒有民主人權素養的賈仙，如何執行民主政治？
 
   先看看他的「登基大典」，參加的名單分類中，沒有「平民」、「公民」、「一般居民」等項，參加的人以不同「身份」劃分，有「民間社團」、「民意代表」、等 等，都是經由間接委任選舉出來的主席、理事長等「假民主貴族」。這些人還爭先恐後，搶著要「觀禮證」，一來証明自己的「權貴」象徵，二來滿足自己虛榮心， 好向人炫耀。 從「登基大典」的開場，我們再度看到童話世界的狼虎鬥，人性的齷齪與狹隘。坐哪區的位子，旁邊坐的是誰，離觀禮臺距離多遠。這些雞毛蒜皮事竟然與四川震災，同樣佔用大量篇幅與電子媒體資源，天天炒作。
    「登基大典」的主角當然是馬先生，以民主角度觀察，來賓席應分為兩類：國外貴賓與臺灣居民。那些政獸常言：「人民是主人」，就讓人民參加他們一生中從未親身經 歷過的「登基大典」，不就是當下就執行了民主全民化的概念了嗎？至於這麼多的民眾如何挑選成為觀禮員？用摸彩方式不就行了？那些權貴越民主之後，變得越笨，而且笨的無可救藥！
 
        絕大多數人都曾經經歷、參與、或目睹台灣民主發展過程中的恐懼、誤解、辯論、求得共同信念。我們曾經得到自以為是「民主」的「部份民主」。現在我們又要親眼看著「部份民主」再度回籠到「大一統，君臨天下」的中古世紀。
 從歷史的角度去看，呈現在我們面前的世界通常與我們在正常情況下看到的有所不同。
罪與罰，自由與壓迫，權利與非法，公平與專權，愛與恨，復仇與寬恕，這些問題一再發生。
 
    我們必須學習面對，認知，然後有自信尊嚴的活下來。
    如果我們不必經常受這些媒體及政獸之騷擾，我們的智慧成長會比較快而明顯。

    尤其不收看打麻將的節目主持人來挑登基晚會大樑，更可以保留自己智商的完整。  
 
◎ 圖片來源：電影《魔戒三部曲：王者再臨》海報